【山水游记】向伦友：探密齐岳山

| 招商动态 |2018-02-26

探密齐岳山

□向伦友

一

齐岳山，大巴山的支脉，南北走向。海拔平均在1700米以上，是重庆与湖北的分界岭，也是南中国最大的草原。中国最长的国道318横穿此脉。同一座山却有不同的山名，湖北境内叫齐岳山，重庆的云阳、奉节等地叫齐曜山，而在万州区则叫齐跃山。同一座山为何有着不同字符，却有相同读音呢？

带着好奇我们一同走进这座山吧!解密这山的奥秘。

湖北利川用的名“齐岳山”，意谓与中原五岳齐名，它所在的草原也叫岳麓大草原；万州境内的“齐跃山”源自于山民的勤劳拼搏，不干落后的精神，敢与麒麟跃步比美，云阳奉节等地的“齐曜山”来自于一个远古的美丽传说：远古时代天上有八颗太阳照耀着巴楚大地，使巴楚大地的老百姓无法生存，特别是夏天骄阳似火，仿佛大地要燃烧，巴楚大地的老百姓扶老携幼，带着动植物纷纷逃往到齐曜山，由于山高路远，许多老百姓还未到齐曜山就被太阳晒死了，后来有一唐家少年终于爬上了齐曜山顶，他用箭射掉了七颗太阳，留下一颗，那七颗太阳纷纷落入齐曜山间，变成了七座高耸的山峰，如今那七座高耸的山峰在利川的梅子乡境内，这七座高耸的山峰一到夜晚就发出明亮的灯光照耀着山，而那少年还有两支箭未用完，插在山上，自己也变成了一座山，永远守着那七颗太阳不让重返天庭作怪。那两支箭就是奉节境内地缝中的擎天柱和云阳清水乡境内石笋河中的石笋，自己那座山，海拔1799米高，是齐曜山海拔最高的，人们为了纪念这位少年英雄唤这座山叫唐家大报。

无论在哪个区域境内，齐岳山也好，齐跃山也好，七曜山也好，它都是同一条山脉，一道渝东南与鄂西的天然屏障。它是著名的喀斯特地貌，一座死火山遗流下来的产物。

齐岳山有许多天坑，大大小小深深浅浅不计其数，最著名的要数奉节的天坑地缝，号称天下第一坑，还有云阳清水的龙缸龙洞，就那龙缸来说，简直是一绝，四壁陡峭，万丈深渊，而坑底却是古木参天，兽禽飞舞。真正的原始森林，可以想象生活在那底下的动植物至少上亿年的历史，但没有人去研究它，它是一片未发现的处女地。

而这些天坑的来历却富有美丽而凄惨的传说：相传上古时代，生活在齐岳山一带的老百姓过着非常贫困的生活，简直就是衣不敝体腹不裹饥。其中有一户姓聂的人家家境更是一贫如洗，吃了上顿没了下顿，他家有个儿子叫聂龙，刚出生就死了父亲，由母亲一个人拉扯长大，小聂龙从小就懂得怎样孝敬父母，怎样与邻居和睦相处。而他为了生活五岁就给地主放牛，就在他五岁那年，母亲患眼疾，由于没有钱治疗，一双明亮的眼睛就这样失明了。家境的贫寒，又加上母亲的失明，真是屋漏又遇连阴雨——祸不单行。但小聂龙没有被贫苦吓到，为了养活母亲，五岁的小聂龙每天天还未有亮就起床给地主割草喂牛，天黑了他拖着小小的疲惫身子还要担水喂牛。母亲非常疼爱自己的儿子，可自己有无法下地耕作。成天以泪洗面，只在自家的神佛面前默默地祈求儿子的平安，少受些地主的打骂。但事与愿违，地主老爷嫌聂龙动作慢，每天割的草少经常打骂聂龙，小聂龙受尽了折磨，可有苦无处诉，只好默默的咬紧牙关忍受。

有一天他割草，忽然发现一垅非常茂盛的青草，他拿着镰刀走过去很快就割满了草，可一转身那草又长出了，很奇怪。回到家里他把这秘密告诉了妈妈，妈妈也无法说清。晚上他做个奇怪的梦，梦见一个白胡子老爷爷送给他一颗珠子，只要把珠子放在那里，那里就有用不完的东西，但千万记住无论遇见任何情况都不能把珠子吞进肚里，否则后果不堪设想，那珠子就叫夜明珠。就在那垅草的根部。

第二天，天还没有亮，聂龙就悄悄的跑到昨天那草那里，扒开草丛中果然发现有一颗闪闪发光的珠子，他高兴地跑回家，把珠子放进米缸里，瞬间米缸就有满满的一缸米。放到桌子上，马上就有满满的一桌子饭菜，有肉有鱼，丰盛极了。他把珠子往母亲眼前一晃，母亲的眼睛马上就看见了。母亲非常高兴，抱着儿子亲吻，然后母子俩痛快的饱吃一顿。

自从有了夜明珠，聂龙也不到地主家去放牛了，他专给穷人们送所需要的东西。穷人们非常喜欢他。可惹恼了地主老爷，他听说聂龙有一颗夜明珠，馋得直掉口水，恨不得马上就拿到手，他派人把聂龙母子俩接到庄园，地主老爷用好茶好饭招待他们，并且把他母子俩安排在最好的房子居住，说借借夜明珠用用。说什么聂龙也不给。地主老爷软硬兼施不行，他火了，就把聂龙母亲捆起来逼聂龙交出夜明珠，又派几个人硬抢。小聂龙一时性急，夜明珠无法藏身，他只好含在嘴里，地主老爷的狗腿子抓住聂龙抢，聂龙眼看无法藏住夜明珠了，一下就吞进了肚里。

这下不得了，夜明珠一下肚，聂龙就感口渴，想喝水，他跑到水缸边，一口就喝干满缸水，还是口渴，他又跑到小河边，一口又喝干了小河的水，还是渴，他又跑到大河边喝，一口又喝干了大河的水，随着河水的增加，聂龙的身子也发生变化，变成了一条非常大的龙。当时四川还是内海，聂龙就跑到四川海喝，没花多少时间，海水就要喝干了。这件事惊动了天庭，玉皇大帝知道了，有一条孽龙在四川海作乱，就派天将二郎神下凡收拾聂龙。

二郎神跑到四川一看，一条偌大的龙正趴在海边喝，他怒目圆瞪，用他的开山斧三尖两刃刀往下一击，聂龙感到尾巴疼痛，一扫卷起惊涛，然后抬头朝二郎神猛喷水，一下就把二郎神冲到半空。二郎神与聂龙大战，殃及了百姓，巴楚大地水满为患。玉皇大帝知道了又增加了天兵天将捉拿聂龙，这时聂龙钻进了齐岳山底下，二郎神带着他的哮天犬赶到齐岳山用他的三尖两刃刀往下一击就成了一个天坑，聂龙眼看在山底躲不住了，就顺着齐岳山脉往下跑，二郎神在后面紧追不放，一直跑到巫山，逃进了长江，二郎神也追到了巫山，瞬间巫山境内天昏地暗，洪水齐天，聂龙就顺着长江向东海游去。

刚到巫山境内，聂龙知道这一出川就永远也会不来了，他非常思念自己母亲，他每过一个关隘就回望一下自己的母亲，他望了二十四次，因此长江在三峡有二十四望娘潭。聂龙出了川就顺着长江水来到东海，天神们用铁链把它拴在东海龙宫的擎海柱上，聂龙拼命挣扎，每挣扎一次东海就会波涛汹涌。然而天神每年更新一次铁链牢牢拴住。

聂龙思念自己的母亲，每天都在挣扎，这事被玉皇大帝知道了，玉帝就派十二仙女守在巫山境内防止聂龙万一挣断铁链回川殃及百姓。时间一久，那十二仙女站成了山峰，就是仙女峰。

可怜的母亲非常期盼自己的儿子，就在自己的家乡高山上朝东方望着，希望自己的儿子回来，时间一天天过去了。母亲终于站成了一座山，那就是万州白土镇境内的人头寨。在人头寨周围还有许多小人头，那是受过聂龙恩惠的乡亲们他们同样希望聂龙回家，也站成了山。然而聂龙再也没有回过家。他的聂字也变成了孽。不过在万州普子乡境内还有姓聂的人家，据说他们就与聂龙是一家人。

齐岳山底有一条偌大的阴河，据说一直到巫山出口，那条阴河曾经就是孽龙下海穿出的路洞。在阴河里还有许多洞，据说是二郎神在追赶孽龙时，孽龙在山底下东窜西躲留下的路洞。最有名的如湖北利川境内的腾龙洞和玉龙洞，号称天下一绝，至今也无法把它们钻个够。玉龙洞从利川境内出发，可以钻到恩施，实在太长了。

这些世界绝妙奇景已被申请为世界自然遗产重点保护，然而还有许许多多的不知名的溶洞，如奉节境内的大洞子，云阳清水乡的龙缸龙洞，万州普子乡的幺妹洞，利川南平的黑坛子等等，有些开发了，有些至今未开发。但还未发现的还有多少呢？

每一个溶洞都富有一个美丽的传说，就说未开发幺妹洞来说吧，相传王母娘娘的一个小孙女下凡来到齐岳山，看到齐岳山的美丽，舍不得走就留下来了。她到碧波荡漾的天池洗澡，然后就到离天池不远的溶洞里纳凉，由于溶洞太漂亮了她舍不得离去，就住在溶洞里帮助当地的贫苦老百姓，给他们送粮送东西。，当地老百姓哪家缺啥只要在溶洞前说一声，他家就有了，仙女从不现身，一到夜深人静时它就到天池尽情得沐浴，享受碧波的香醇。

当地有一个无赖，好吃懒做，游手好闲惯了。三十多岁还没有讨上媳妇，他听说齐岳山溶洞住着一个仙女，馋得直流口水。一天他趁仙女外出之机偷偷的摸进洞里，一看，他惊呆了。金碧辉煌，龙灯闪烁，简直就是一座美丽的宫殿。里面什么都有，龙床龙椅样样精华。无赖东摸摸西瞅瞅真有些舍不得走。于是索性就睡在龙床上等待仙女回来做他的郎君。

洗完澡的仙女从天池飞回溶洞，走进自己的闺床正欲睡下。一只大手把他抓住了，她才发现有一个男人睡在自己的床上，她非常害羞，努力挣脱，但这名无赖嬉皮笑脸调戏，眼看无赖阴谋得逞，仙女情急之中变成了一只蝙蝠咬了无赖一口，才挣脱回了天庭。

从此以后百姓借不到东西了，当地老百姓非常怀恋那位仙女就把那洞叫着幺妹洞。仙女经常洗澡的天池因二郎神追赶孽龙误擢了一个洞，漏了。如今的天池干涸了，住了几户人家。天池变成了良田，可一旦下大雨，良田又变成一个湖。

二

诚然关于齐岳山的美丽传说永远讲不完，其实这也是一种文化，一种原始的朴素的文化，没有被现代文化所腐蚀的文化。这种文化俗称为齐岳山文化。

光怪陆离的自然风光，纯朴古雅的山风民俗，加之生活在齐岳山一带的人对自然的神秘诠释，这样山就活了，水就灵了。生活在齐岳山的人就有了依托。在没有公路，没有电讯，没有现代文化的年代，齐岳山人就靠着这些美妙传说生儿育女，传种接代。白天在山间劳作，放牧，种粮，夜间就围着火塘驱寒取暖，一家人就听着父辈的传说后，美妙的进入梦乡，在梦乡中与仙女对话，找聂龙借夜明珠。

可随时又担心要是哪天聂龙真的回来看他妈，齐岳山变成海咋办？山里的孩子就在这种担惊受怕中长大，一边领略山里的旖旎风光，一边疑问山里的神秘传说。待他们长大成人走出山外一看，人类社会已经进入信息时代，整个地球都变小了，成了地球村。居住在村上的村民更加和谐，更加依赖，谁也离不开谁，成了一个难解难分的生命链。人与自然的和谐发展就是生命链上的法宝。人与自然的和谐发展成为自然圈的共性。随着公路的修通，信息的传入，现代意识逐渐冲击着齐岳山的美妙传说。而现代人就把这些传说变成挣钱的藉口。

当然齐岳山的裂变也是社会发展的必然倾势，但齐岳山的山风民俗没有变，齐岳山的山歌号子没有变，这些独特的充满山土气息的土家文化让现代人惊叹。

三

人生有三件大事值得庆贺，出生时的诞辰之礼，这非常重要。在齐岳山叫着——打三朝，长大成人结婚，以及死了办丧事。这三件事对于一个人来说非常重要，有的人一辈子也许办一件事，有的人一辈子一件也办不到，实在可怜。

齐岳山对于这三件事有他们独特的风俗习惯。

打三朝，待孩子出生三日，女婿就到岳父家报喜，如果是男孩就捉一只公鸡，如果是女孩就捉一只母鸡，岳父岳母只要一看鸡就明白自己女儿生了什么。无论男孩女孩岳父都得返回一只鸡公，然后由岳父岳母选日子给外孙洗礼取名。

这里讲究的是“赚钱的三朝，折本的生”，打三朝岳父岳母要来一大推东西，什么醪糟汤圆，什么腊肉糯米，什么穿帐鸡鸭等等，到了三朝酒礼那天娘家讲究挑数，挑数越多说明娘家越大方。

孩子从出生就不穿衣服，用小片裹着，也不洗身子，直到三朝酒那天外婆才给孩子洗澡穿衣。洗澡用陈艾水满满的倒在木盆里，木盆也是从娘家陪嫁来的。然后把小外孙放进水里，用三尺三的红布洗，边洗边说吉礼，“我手拿红儿三尺三，今儿就给外孙洗三，洗三洗三再洗三，我孙长大去当官，洗醪洗醪再洗醪，我孙长大去上朝”，洗完婴儿就全用外婆的衣服包装外孙，在齐岳山拿衣服挺讲究，用这里的话说叫摆桌子。待洗三完毕就给婴儿穿衣取名，这也是整个三朝酒的高潮，知客伺把女儿女婿请在堂屋的正中下方，把丈母娘请在堂屋的上方，婴儿就放在堂屋的中间，媒人抱着，然后知客伺说一句丈母娘就接一句，如果那方接不上来就会丢脸，所以这时人山人海，里三层外三层的人围着听他们对吉礼。

知客伺说：“我摆桌子宽又宽，今儿就请外婆给衣穿”。

“衣穿衣穿没问题，外婆马上就给你配齐”，外婆接过话题说着，然后就把大大小小的衣服拿出来，摆在桌子上。顿时人群一下骚动起来，都想看看娘家是否大方。待衣服摆齐之后知客伺又说：“衣服衣服堆成山，外孙这辈子就穿不完”。

“穿不完穿不完，外孙长大考状元，状元骑马高又高，外孙长大做朝中”外婆接过说。

“朝中有人好做官，朝中堂屋多辉煌，感谢各位乡亲来吃醪”

………..

知客伺在进入高潮就话锋一转，让女儿女婿给丈母娘行答谢礼，然后由丈母娘亲手穿戴婴儿，并给婴儿取名。而这些衣物由女婿的姑姑收拾，也要说吉礼给红包。

这三朝酒要做三天，并且娘家把鸡，蛋，腊肉，醪糟，汤圆，大米之类的礼品送上一二十挑。第一天吃女婿的，第二天就吃娘家带来的食品，开始杀鸡，开始吃汤圆。在三朝酒很少有男子参合，那是妇女们的事。有道是:“男不赶三朝，女不赶道场”。

三天过后，娘家的人回家，女儿会给娘家每一位来客送上一个红包，一个红鸡蛋，一张小手绢。意为来回脚步钱，娘家多孵鸡，多攒钱。女儿也开始吃娘家的食品。

这种土家风俗只有山里才有，如果儿媳从坐月就吃婆家的，就会坐吃山空，不能发家致富，只有吃娘家的才会发家发财。

三朝酒一切都是娘家的。而结婚却是相反，一切都是婆家的。这里结婚也别有一番讲究。大部分依然还是媒妁之约的婚姻时代。不过随着时代的变迁，山外文化的侵入，传统文化逐渐减弱。但大部分依然沿袭着传统。结婚是父母给儿子操办的，挺隆重，也是三天。

第一天叫筹铺，就是筹集第二天的食物礼品。以及帮忙借东接西准备迎接新媳妇。这天男方要把女方索要的东西全部送过去，这叫过礼。这礼品包括肉酒烟，还有面条，白糖等等，这是食品，还有新娘的衣服首饰，铺笼罩盖一一送过去。而女方则把嫁妆写成红单交给过礼的人。在这里男子结婚挺花钱的，从订婚到结婚要花几万元。女方基本不花钱，这叫“养女不要本，烧起锅儿等”，待男方把规定的肉酒烟糖之类礼品送过来，女方才开始备厨。

新娘在男方送礼来时要躲在闺房里哭嫁，开始是母女俩哭，然后整个院子的女人都来哭，一时哭声凄惨，旁人一看就知是在嫁女，才那么伤心。况且新娘在这天就开始断粮，只吃一两个鸡蛋之类的东西，到了第二天新娘就一点也不吃娘家的饭，一是怕在迎亲的路途解手不雅观，二是要饿的翩翩装斯文，那才像新娘。

过完礼后，男方的人吃过午饭就回到男方，男方按照嫁妆红单找人帮忙，女方为了显摆一般要七八十人上路迎亲。晚上各方亲戚都要送“彩”，就是用各式各样的布六尺长或一丈二尺长，在布的上方写上祝语如“之子于归”，“百年好合”，“喜结良缘”之类。然后用一根竹竿串着挂在主人的院子里，要挂三天三夜，那家“彩”多表示那家富有。有了“彩”办事才显得庄重喜庆。不过现在不送了，取而代之的就是钱，看那家接多少钱。

男方迎亲的人不得与新娘同姓，如果有同姓的去了女方就把他关在猪圈里，意思说连猪狗不如，同姓嫁人你还迎亲。娶亲的大部分是男方的同姓。到了第二天男方的迎亲队伍十分庞大，一路鼓乐齐鸣，唢呐喧天，好不热闹。浩浩荡荡的迎亲队伍到达女方，女方就把唢呐对安排在堂屋外的阶阴处喝茶，然后就由厨房出一桌菜让唢呐队饮酒，唢呐当地叫吹鼓手，他们恪守师傅传下来的艺规“坐只能屋檐，睡只能睡猪圈”，因为这是叫花子艺，没人看得起。但结婚非得要有吹鼓手，没有这吹鼓手的哩哩啦啦姑娘是不算嫁人的，只有这一吹也就证明姑娘出嫁了，就像现在那结婚证一样，在齐岳山即使拿了结婚证，不经过吹鼓手吹不算结婚。

吃饭时吹鼓手还得到厨房吹菜，这曲子欢快，“多谢了多谢了，多谢你的女呀”把新郎菜吹来了，厨子把一碗蹄髈肉端来向新郎要喜钱，然后才把肉切开。午饭吃过后，就开始发亲，女方的哥哥和叔伯把嫁妆搬到堂屋门口，然后迎亲的人就接住，发亲时不准迎亲的人进屋，先发笨重的，再发轻巧的。待嫁妆发完，新娘才由送亲的两个娘们挽抚着双手退出闺房，这时新郎也走进堂屋向岳父岳母行礼改口叫爸妈。新娘穿着旧鞋退堂屋后换上新鞋，把旧鞋留在堂屋，这一退一留意味着新娘与爹妈难分难舍，看着女儿出嫁，妈妈要哭，惊天动地的哭，女方的亲戚要哭。待新娘退出门后迎亲的两个娘们搀扶着新娘走，新郎后出门，岳父拉着新郎的手说：“我女儿就交给你了，你要一辈子对她好。”之类的话。新郎信誓旦旦后就拼命往家跑。而迎亲的也拼命跑，看谁第一个跑进男方屋，第一个进屋有一块二角钱的红包。

这叫新郎要快，新娘要慢。

抬嫁妆的人们边跑边喊着迎亲号子，在路湾处，路窄处，以及路的上坡下坡在前面的人都要提醒后面的人。如遇到弯路，前面的人就喊“前面一道弯”，后面的人接道“跟到弯弯转”，如遇到有坎的路，前面的人就喊“前面一道坎”，后面的人接道“两步拿上坎”。遇到坡路，“前面一道坡”，“跟到坡坡梭”，遇到窄路，“前面一根线”，“跟到线上转”，“线上好走马”，“马上就好看”。还有什么“弯弯的”“圆圆的”，轻快的喊着号子马不停息的奔跑，再艰难的路在迎亲队伍脚下不算路。

当然迎亲队伍也在路途中歇息，一般选择路窄的地方，新娘无法过去，这时他们就向新娘要喜糖吃，要喜烟抽。但一般路总管就会招呼迎亲的人，将瓜子香烟喜糖分给各位，迎亲的人吃了喜糖瓜子然后又一路凯歌。只等那四角钱的草鞋钱。

结婚这天可累坏了新郎，从女方最后一个走，而到家第一个先到，要一路奔跑。意味着以后的生活新郎是个顶天立地的男子，一切都走在前面。待新娘到家时要行大礼，面对家神，面对祖宗，而新娘在进门的瞬间一下把鞋子的后跟压扁，这是母亲交代的说是用这种方法压过婆婆妈的嘴。在男方知客伺的主持下行三个大礼后就抢座位，放在堂屋的只有一把座椅，看新郎新娘谁先抢到以后谁就掌握家庭的主动权。抢座之后就暂时把送亲的以及新娘请在堂屋吃茶，而男方的嬢嬢就把新娘的新铺盖铺在新床上，并且口中念念有词“我手扯被盖四角翘，来年就把外侄抱，”“我铺被盖全，儿子考状元”。铺好床被就迎新娘入洞房。当然免不了闹洞房。

这里闹洞房主要是对对子，送亲的娘们或媒人出上联，闹洞房的人对下联，对上了就奖一把那个瓜子和糖。很文明。譬如说“我手拿瓜子和喜糖”下面对的“我偏偏就来闹洞房”，“洞房里迎来嫦娥女，今夜下凡成新娘”，“新娘新娘你莫怕，明年就有人叫你妈”等等。

不过这一套陈规陋俗逐渐丢失，取而代之的是未婚先育，把结婚打三朝一下子安排在一起，一切从简。

但人生谁也无法推掉的就是最后一场事，这是人的终点，也是活着的人为死去的人操办的一场事。在齐岳山叫坐夜，一个晚上都不睡觉，守着亡人渡过最后一个晚上。人死了在家得停放至少三天，或者六天九天等。然后进行土葬。这些习俗与土家人的麦葬有一定的相同之处，都是采取土葬，都要守孝三天三夜。在这守孝的晚上，可以请道士做道场，唱孝歌，歌颂亡者一生的功劳。孝歌唱得非常凄惨，听者仿佛又见亡者的音容。坐夜的晚上不讲究吃。由于是白事，有啥吃啥，并且不借铺盖，陪着亡者坐一晚上，因此叫“坐夜”。烧着几堆大火，亲戚

朋友请了锣鼓匠整个晚上都敲锣打鼓——按一定的歌引，一个接一个的打。

当然少不了玩狮子，逗罗汉。既好笑又悲伤。边玩狮子边说“吉利”。如：“狮子脑壳一点黄，来到孝家拜孝堂，自从孝堂拜过后，儿子儿孙坐高堂”。也有——我狮子玩了这半天，孝家忙着拿钱又拿烟，我劝孝家莫悲伤，自从孝堂拜过后，子子孙孙考状元。

而孝子们却在坐夜的晚上守着亡者尽情倾诉亡者一世好处，痛哭不堪，难舍难分。

出丧也是非常庄重而感人的。天还未亮，阴阳先生拿着一只公鸡在停放亡者的堂屋门口，口中念念有词，然后在门坎上一刀剁下鸡头一脚踢向门外，把带血的刀在门坎上猛砍三下就喊：“起棂！”。于是抬丧的八个人赶忙把棂柩抬出门外。阴阳先生捡起那鸡身沿屋走三圈，就迅速将门关上，退出堂屋，把鸡身卷入怀中。在五六十年代，生活极度贫困，吃点鸡鸭鱼肉非常难，阴阳先生就是利用死人之机改善生活。所以阴阳先生多么盼死人，死人就意味着有鸡肉吃。

然后浩浩荡荡的送葬队伍把亡者送上山，一路鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，哭声悲悲戚戚，甚是悲壮甚是凄惨。这是齐岳人一生的三件事，也是整个地球村人的三件大事。只是山里人有山里人的特色，山里人的神秘。

四

神奇的自然景观，神秘的人文色彩给齐岳山布上了离奇的面纱，让世人去猜测去探索。

然而齐岳山是冰川时代唯一没有被破坏的地方，与恐龙时代同生存的植物在齐岳山能找到，号称“活化石”的谋道水杉，以及山间的一些蕨类都生活在这里。

水杉这种被十九世纪科学家认为灭绝的植物，居然在二十世纪三十年代德国自然科学家在古老的东方齐岳山的谋道镇发现，这一消息在欧洲传的沸沸扬扬，然而生养它的中国却无动于衷，因为中国正在战争，为了和平，为了民主为了自由而战。谁知西方的科学家得到这消息，不辞辛苦，漂洋过海，爬山涉水来到齐岳山一饱活化石的尊容。顺便盗一些种子带回欧洲，据说当时在欧洲氺杉种子买到比黄金还贵。

这些濒危植物确实让欧洲的冒险家发了不少财，然而中国却全然不知。直到新中国成立后，国家才专门成立管理水杉的委员会负责管理谋道水杉。在湖北的利川成立了研究所专门负责氺杉采收出卖。在五六十年代氺杉种子依然有黄金贵。然而氺杉在世界各地都生根发芽了。就在齐岳山漫山遍野都是氺杉了。一阵山风吹来所有的氺杉都唱着动人的歌。

除了水杉还有号称国树的银杏。以前，银杏在齐岳山一带只有两棵。这两棵生长在离谋道不远的下磁，又称白果树，是银杏的另一名叫白果树，而生长白果树的地方也叫白果树。这两棵参天大树据当地居民推测至少有五千年的历史。

大树长得盘龙虬枝。郁郁葱葱。到秋天，满树都挂满了白果，如铃铛，甚是惹人喜爱。这白果是少有的珍贵药材。每到秋天，收药的药贩就络绎不绝的来到下磁，打白果树的主意。因此，白果树成了当地农民增收的一项经济林木。

齐岳山下的普子乡成了银杏基地。几十万株银杏苗子在普子的山山岭岭茁壮成长。一些有头脑的经营者把银杏当着发财致富奔小康的捷径。银杏叶可以入茶。这种银杏茶长期饮用可降低血糖血脂，防止高血压。还能使人精力充沛延年益寿，是人们理想的茶饮原料。

水杉，银杏是被发现并视为珍稀的物种。可没有发现依然是珍稀的物种齐岳山还有多少？

稂厥、莼菜，这两种出口东南亚、日本的山野植物，被喻为齐岳山两绝。到齐岳山来游玩不吃上这俩种菜，就等于别来。

吃莼菜，如银耳般滑腻、口感好。喰吸那莼菜就像吮吸母亲的乳头一样滋润、一样甘甜。这两种菜给湖北的利川市带来了丰厚的经济利润。

齐岳山是中药材生长的宝地。由于气温寒冷，土地丰厚，在这里生长的野生中药材不少于千多种。如常用的一些药材黄连、吉梗、党参、玄参、沙参、当归、天麻、杜仲、大力子、大黄、银花、丹皮、贝母、六汗等等。

齐岳丹皮很受市场欢迎，远销欧洲，价额不菲。由于齐岳山土壤肥润，气候适宜，生产出的丹皮色泽光润，药性十足，成了市场畅销产品，而它的花雍容富贵，花中骄子，一到春天漫山遍野都是牡丹，红的似火绿的碧眼，成了齐岳山的一道独特风景，屋前屋后，村里村外，房在花中，花在叶中。一阵春风吹来，那花那叶那屋那山都在飘摇。勤劳的齐岳山人民就在那飘摇中快乐的劳作，无忧无虑，与世无争。

而这牡丹一到秋天就给齐岳人带来丰厚的收入，每年的牡丹就可以买上几万元，手里捧着花花绿绿的票子，齐岳人有着说不出的滋味。牡丹成了规模，然而其他药材还未成规模。不过黄连、吉梗、大黄、等药材逐渐有了基地。

湖北利川谋道镇的黄连基地，又是一个洞天，由于黄连是喜阴植物，对阳光不太感兴趣，人们也特别钟爱它，给它搭上草棚，把阳光分散漏给它们。对于主人的厚爱，黄连们躲在草棚下快乐的成长，每年分发一个蘖，直到四五年后它才面世，履行它的职责，清热解毒。

齐岳山可以说是药的宝库，应有尽有，入根的入块的、入花的入皮的、入叶的入茎的、……敢为人先的一些冒险家对于开发齐岳山跃跃欲试，来吧！齐岳山会给你一个惊喜，让你成为山之骄子。

药材的丰富，奇花异草的葱茏，各种植物竞相疯长，留给野生动物一个理想的园国。

各种野生动物出没在辽阔的齐岳山，如狼、野猪、刺猬、狐狸、獾猪、獐鹿野羊、金鸡、等等常常嬉戏于山间沟壑。最值得一提的是野人，当神农架野人秘密还未解密，这神农架的支脉齐岳山，更是把野人传的沸沸扬扬。在五六十年代也曾传闻有个野人踪迹。那是森林还未被破坏，到处都是野兽出没，到处都是阴森可怕。那时没有电灯，连煤油灯用的煤油也是凭票供应。所以居住在齐跃山一带的居民大都用山中的松香发亮。每到天黑，山里就格外恐惧，一家人就紧闭家门，围着火塘听父母讲一些关于野人的故事。

父母讲野人非常高大，手如钳，嘴大如山洞，眼睛像灯笼，全身长着红毛，行走如飞。遇见人以后他就抓住不放，然后就放声大笑，直到笑晕过去。等他笑醒之侯就把人吃掉。小时候听了这故事，非常害怕。白天不敢进山，晚上不敢出家门拿东西，随时害怕被野人逮住。但父母讲，对待野人也有办法----将竹筒戴在自己的双手上碰上了野人，就把双手递过去让野人抓住两个竹筒，等他笑晕过去之后就把手从竹筒里挣开跑掉。

因此，那时住在齐跃山一带的人，家家户户都准备了许多竹筒。晚上走夜路每人都带上竹筒，白天上山砍柴也忘不了带竹筒，生怕遇见野人。

直到后来，森林被砍光也没遇发现一个野人。

大约这也是一个谜，永远无法破解的谜有没有野人，世界各国都在研究，都在寻找，都在制造离奇，制造新鲜。

但齐跃山在森林没被破坏时确有这样的传说，每一个齐岳山人都记忆犹新。

不过现在森林禿了，枯草没了，齐岳山人也就远离了传说。森林被破坏最凶的时候是改革开放前的年代，大炼钢铁，伐薪烧炭，取暖烧饭。每到农闲季节，山上有千多人拿着斧头和厉锯在疯狂的砍伐。三十年代过去了，大树没了，山林秃了，就连小树也寥寥无几，森林的破坏不仅没发现野人，反而遭到自然地惩罚，八二年，九八年的洪涝灾害给人们带来了多少痛苦，直到现在人们才明白破坏生态平衡直接威胁的不是动物植物，而是活生生的人们。所以退耕还林势在必行，还给自然一个公道，寻求人与自然的和谐。

于是秃了的齐岳山开始葱茏了，无论是人工培植还是自然生长的树都比着长。然而齐岳人却走了。百分之八十的人因洪涝灾害迁到湖北的荆门地区，远离齐岳山这个是非之地。走时携老抚幼，满怀苍伤，一家人一家人悄悄地迁到荆门去了。

人走了齐岳山也沉寂多了，流下的人开始思索如何过上好日子，再也不愿过那种“齐岳山雾层层，包谷面面哽死人，跑到低山米汤就喝几十盆”的嘲笑生活。

终于，终于齐岳山等到了这一天，随着改革开放的深入，西部大开发的启动，年轻的重庆直辖市与接壤的湖北都在思考，开发齐岳山时不待我，于是迎来了齐岳山的春天。

五

最先走进齐岳山的是湖北利川市林业局，那是八十年代，西德的一些科学家在南中国发现了这块风水宝地，这是南中国最好的畜牧养殖基地，最大的草场，国外的专家与国内的专家进行长达二三两年的考察，写出了《齐岳山畜牧场发展规划》可行报告。得到湖北省的认可。于是轰轰烈烈的开发序幕在湖北利川市的齐岳山来开了。圈地畜牧，改良草种，修公路，架电线，按通讯，修水池等等项目一起上马。并且鼓励当地老百姓发展养殖，改良牲畜的品种，进行科学饲养。并对牛羊进行人工配种来改变自然配种的不足。人工配种还闹过许多笑话，据说有位畜牧专家在齐岳山一带讲述要改变畜牧的种类，就得改变畜牧的自然交配。头天晚上就召开村组干部会，在会上讲要进行人工配种，并且要在第二天把所有村民的牛集中在一个山洼进行集体人工配种，消息被村组干部挨家挨户传到，可村民都在疑虑，人怎么给动物交配？不乱了套了吗？今后那牛下的崽不就是半牛半人了吗?人们都很纳闷，可村长说的挺凶的，如果明天哪家不出一个男劳动，不牵一头母牛就的罚款五百元，当时伍佰元还算个数字，迫于无奈，第二天一大早，人们都惶惶不安的牵着母牛到规定的地方，看看专家倒底怎样给母牛交配。有的人私下询问，这么多牛，专家一个人支撑得了吗？

有一个光棍，听说人工配种，早早的来到规定的地方，可左等右等不见专家来，于是自己爬在牛身上干了，完事之后，仍不见专家来，就牵着牛儿优哉游哉往家走。走到半路又遇见了专家一行人，专家询问他为什么把牛牵走？还未进行人工配种呢？那光棍说：“我给牛配了！我看那么多母牛，您一个人也忙不过来，我这头母牛就不麻烦您了!”专家等人听了顿时眼就傻了…….于是专家在规定的地方做了示范，耐心讲解，村民们终于才明白了什么叫人工配种。

关于人工配种还有一则笑话，就是居住在齐岳山顶有一家人，孩子们都出门打工去了，留下的只有一位老娘，七八十岁了，老娘养了一头母猪，以前凡遇上母猪发情时就到山下畜牧站租公猪到她家给母猪交配，可现在推广人工交配，恰好她家的母猪发情，，老娘托人让畜牧站的公猪到她家交配，畜牧站的人回答，行明天我派人上山进行人工交配。传话的人给老娘讲了，老娘大吃一惊，我人长六七十岁还没有听说人可以给牲畜配种。果然第二天畜牧站的同志来了，老娘很热情，给他煮了一碗荷包蛋，吃了之后，畜牧站的同志就问母猪在哪?可以带他去人工配种。老娘一听，脸一下红到耳根，说：“同志，等一下，我去把猪圈收拾一下，多铺些草，那猪圈板板太硬了，铺了草我再找一床被盖给你…..”听了这话畜牧站的同志无言以对，忙解释说：“人工配种不是人去配种，而是用公猪的精子，人拿去配。”

说了半天，老娘还是不懂，直到畜牧站的同志现身说法老娘才明白。两则笑话说明当时推广科学养殖太难了。因为齐岳山太落后了，科技文化太落后了。

湖北的畜牧场建立了，投资三千万。一个不小的数目，可落在项目上的仅有一千多万，据知情人士讲，还有一千多万被林业局的头头们拿到深圳去搞房地产去了。当时齐岳山没有多少牛羊，每次上级来检查，负责开发的林业局就偷梁换柱，在齐岳山一带有牛羊的全部租来凑数，把牛羊赶到畜牧场规定的地方，并且给每位村民发生活费和工资，等检查的人一走，村民又各自赶着牛羊回家，对上级蒙混过关。而自己却到深圳发财去了，后来这事闹翻了，那些人也绳之以法。

罪有应得，然而古老的齐岳山经不起贪官的折腾。

到了九十年代，原利川市的市长兰胜利连市长都不当了，到齐岳山来开发荒土荒山，当时还轰动全国，连半月谈都评价，成了新闻焦点人物。他修通了齐岳山顶的公路，投资一千多万元种植烤烟。当时规模宏大，热火朝天，每天都有几百人在山上劳动。开垦荒地一万多亩，兴修烤房百多处，还成立种植公司，公司领导专门负责管理，按当时的烟价，兰老板肯定是赚了，然而两年过后，兰老板灰溜溜的从齐岳山逃走了，并且还欠下一屁股的帐，为什么他的开发失败了呢？

后来曾给他打过工的农民才导出真言。是当地农民把他毁了。当时兰老板的烤烟基地分了十个中队，每个中队的中队长是老板从利川城带来的，中队长以下的小队长小组长都是当地请的负责生产管理。种烟、施肥、烤烟等这些活城里来的管理人员不懂，他们全仰仗这些小队长小组长，可这些小队长小组长们待中队长走后，唆使当地打工的农民在给烟施肥时把肥料一包一包往烟地边的草丛甩，待下班后，假装割草就把肥料背回家。煤炭拉来时他们同样用这方法把煤炭偷回家。结果是烤鸭施肥不够，该烤时煤炭也不够，导致烟的质量差，卖不出好价钱，这还不说，在把烟考好之后，当地农民还悄悄的把烟偷走一些。就这样，当地农民把兰老板的梦给撕破了。

如今兰老板种过的土地又是荒草一片，而那些烤房在荒草丛中低吟，成了野兽们遮风挡雨的好去处。

兰老板的梦破了，可当地的农民富了，据说他们三五年不缺肥料使。

这就是齐岳山，养殖、种植相继破产，但开发齐岳山的梦依然没有破，敢吃蟹的人层穷不出。

时钟拨进了二十一世纪，万州普子乡招商引资租凭荒山荒土，从万州城里引来几位老板开发齐岳山，发展经济林木，种植花椒、梨，附带种植蔬菜，投资将近五百万，修通了上山的公路。第一年老板们热情高涨，种的蔬菜惹人喜爱，养的黄山羊肥美无比，可好景不长，到了第二年，留下的老板所剩无几了，种植的花椒、鸭梨长在荒草丛中，无人问津。知情的齐岳山人说，他们哪是开发齐岳山，只不过是把国家还草还林的扶持项目款骗到手，然后拍屁股走人

可好的是重庆三牧集团落户齐岳山，发展草场，森林，药材，云阳畜牧局也在发展，畜牧业，旅游业，万州的索特集团在齐岳山建立宾馆，发展旅游业，利川的龙舟集团也在齐岳山建起了宾馆，一时间，齐岳山的跑马场，宾馆，山庄，度假村如雨后春笋。为城里人消夏避暑，休闲观光，赏雪阅景提供方便。

齐岳山迎来了发展的全盛时期，公路四通八达，云万利三边境县互相往来，融会贯通，打造齐岳山的畜牧业，旅游业，经济林业，种植无公害蔬菜，天然的中草药基地等等项目。

如今每到周末或寒暑假，五一、国庆等长假，齐岳山人头攒动，小车如云，来自云万利的城里人，上山度假，休闲观光，放松自己，美哉乐哉。

□□向伦友，湖北利川人，土家族。重庆作协会员，何其芳研究会会员。90年开始发表作品，至今已在国内各级各类刊物发表作品150余万字，并多次获奖。

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